Colani: /* Externe link */

2024-01-20T15:17:35Z

Externe link

Nieuwe pagina

{{Zijbalk christendom}}
'''Liturgie''' is het geheel van voorgeschreven [[gebed]]en, [[ceremonie|ceremoniën]] en handelingen die een [[eredienst]] uitmaken. Zo spreekt men over de ''katholieke liturgie'', de ''oosterse liturgie'', etc.

==Geschiedenis==
=== Oude Griekenland ===
Het woord ''liturgie'' is afgeleid van het [[Oudgrieks]]e woord λειτουργία (''leitourgia''), dat "volksdienst" betekent. In de Griekse stadstaten werd dit woord gebruikt voor een publiek goed dat een rijke burger uit eigen middelen financierde, ofwel vrijwillig of omdat het door de wet werd verplicht. Voorbeelden hiervan waren het bekostigen van zangers bij een opvoering en het uitrusten van een oorlogsschip. In Athene wees de stadsraad liturgieën toe aan de rijken en er was ook een wet waarmee een man die een liturgie opgedragen kreeg terwijl een nog rijkere man nog geen liturgie had vervuld, deze laatste mocht uitdagen om ofwel de liturgie uit te voeren of goederen met hem uit te wisselen.

=== Liturgie in de Bijbel===
In de [[Septuaginta]], de Griekse vertaling van het [[Oude Testament]], wordt het woord ''leitourgia'' meestal gebruikt als term voor de cultische diensten, zoals die van de priester en de [[Levieten|leviet]] in het heiligdom. Ook het dienen en vereren van andere goden dan JHWH kan met 'leitourgein' worden weergegeven. In de Septuaginta heeft ''leitourgia'' de politieke en vulgaire kleur verloren die het in het klassieke Grieks wel had.

In het [[Nieuwe Testament]] wordt aangesloten bij het gebruik van ''leitourgia'' zoals dat voorkomt in de Septuaginta, al komt het woord in het Nieuwe Testament slechts vijftien keer voor. In de meeste gevallen wordt met 'de liturgie' niet de samenkomst van de gemeente bedoeld, maar wordt het woord 'liturgie' gebruikt voor de tempeldienst, het ambt van de overheid of van Christus' priesterdienst.

Vanuit het Nieuwe Testament is bekend dat de christelijke gemeente samen kwam om:

* Te lezen uit de Schriften (het Oude Testament) (1 Thessalonisenzen. 5,27)
* De prediking te horen (1 Timotheus 4, 13)
* De sacramenten te ontvangen
* Te danken (Handelingen 2,42 en 4,24)
* Te loven (in zang) (Kolossenzen 3,16 en Efeze 5 vers 19)
* Geld in te zamelen (1 Korinthe 16,2 en 2 Korinthe 8,9)
De eerste gemeenten namen bewust afstand van de tempelliturgie, omdat zij in Christus hun vervulling hadden gevonden. Vandaar dat de eerste gemeenten ook geen priesters of levieten kenden, maar oudsten en dienaren.

=== Vroege christendom ===
De eredienst uit de [[Vroege christendom|Vroege Kerk]] doet sterk denken aan de dienst in de synagoge. Er zijn sterke aanwijzingen dat de oudchristelijke liturgie op belangrijke punten invloed heeft ondergaan van de synagogale diensten.

In de vroege Kerk werd het oudtestamentische priesterschap betrokken op de nieuwtestamentische ambten in de gemeente. Daarnaast ontstond er de [[Agape (Grieks)|agape]] (een gezamenlijk liefdesmaal) en in aansluiting hierop ook de sacramentele [[eucharistie]]viering ([[mis]]). Het woord 'leiourgia' wordt steeds meer toegepast op de handelingen van de ambtsdragers.

De liturgische handelingen en symbolen hebben naar plaats en tijd een verschillende vorm gekregen. Zo kristalliseerden zich diverse [[ritus]]sen uit, zoals de [[Byzantijnse ritus|Byzantijnse]], de [[Alexandrijnse ritus|Koptische ritus]] en de [[Antiocheense ritus|Syrische ritus]]. In het [[Latijnse Kerk|Westen]] ontstond uit de apostolische liturgieën van Rome en Noord-Italië de invloedrijke [[Romeinse ritus]], die na het [[Concilie van Trente]] (1545-1563) voor de gehele wereld overgenomen zou worden.

=== Middeleeuwen ===
Gedurende het [[kerkelijk jaar]] zijn de [[Parament|liturgische gewaden]] specifiek gekleurd volgens de [[liturgische kleur]]en. Dit gebruik heeft zich ontwikkeld vanaf de 4e eeuw. Tot aan de 4e eeuw was wit de enige liturgische kleur. Denk bijvoorbeeld aan de witte doopgewaden. In de 12e eeuw waren de belangrijkste kleuren voor liturgisch gebruik wit, rood, groen en zwart. Vanaf de 13e eeuw worden vanuit Rome richtlijnen gegeven voor het gebruik van liturgische kleuren. Hierdoor ontstond een meer uniform gebruik van de liturgische kleuren.

In de Middeleeuwen ontstonden de zogenaamde '[[pronausdiensten]]'. Dit waren diensten met een preek in de volkstaal, maar zonder misviering. Deze diensten werden besloten met een soort catechetisch onderwijs. In dit catechetisch onderwijs klonk het '[[Onzevader|Onze Vader]]', de [[Tien geboden|Tien Geboden]] en de [[Apostolische geloofsbelijdenis|Apostolische Geloofsbelijdenis]].

Deze pronausdiensten zijn van grote invloed geweest op de liturgische ontwikkeling binnen de kerken van de Reformatie.

=== Concilie van Trente ===
{{Zie hoofdartikel|Tridentijnse mis}}
In de Middeleeuwen stonden in het Westen lange tijd verschillende tradities naast elkaar. Zo waren er Gallische, Keltische, Milanese en Romeinse typen van liturgie, die elk hun eigen accenten legden. Pas het [[concilie van Trente]] bracht in liturgisch opzicht een grotere eenheid. Vanaf dat moment werd de liturgie uit Rome niet alleen toonaangevend, maar ook de enige voorgeschreven liturgie.<ref>{{Citeer boek|titel=De weg van de liturgie : tradities, achtergronden, praktijk|auteurlink=|auteur=|medeauteurs=Oskamp, Paul, 1932-, Schuman, N.A. (Nicolaas Abraham), 1936-2018., Barnard, Marcel, 1957-|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/782308023|uitgever=Meinema|plaats=Zoetermeer|datum=1998|pagina's=44|ISBN=90-211-3679-1}}</ref> Deze vorm van misviering die is in [[1570]] door [[paus Pius V]] gestandaardiseerd en veralgemeend, naar aanleiding van het toenmalige [[Concilie van Trente]], in het Latijn ''Concilium Tridentinum'' (1545-1563), vanwaar de naam tridentijnse mis.

Het Concilie van Trente heeft er voor gezorgd dat er binnen de Rooms-Katholieke Kerk een uniform beleid ten aanzien van het gebruik van [[Liturgische kleur|kleuren]] in de kerk is.

====Ontwikkelingen binnen de Rooms-Katholieke Kerk na 1962====
{{Zie hoofdartikel|Mis van Paulus VI}}
Naar aanleiding van het [[Tweede Vaticaans Concilie]] werd de Tridentijnse mis aangepast. In de ''[[Mis van Paulus VI|nieuwe liturgie]]'' werd de volkstaal toegestaan en tegelijkertijd werd door het Tweede Vaticaans Concilie het [[Latijn]] als universele taal van de Kerk bevestigd. Daarnaast bevestigde dit concilie het [[Gregoriaanse muziek|gregoriaans]] als de muziek die eigen is aan de [[Romeinse ritus|Romeinse liturgie]] en waaraan men de voornaamste plaats dient te geven. Daarnaast werd het mogelijk dat de celebrant (ambtelijke voorganger) de mis zowel gericht naar het Oosten ([[ad orientem]]) als naar het volk mag vieren.

Over de gevolgen van het Tweede Vaticaans Concilie werd in [[Nederland]] erg fel gediscussieerd. Tussen 1968 en 1970 vond te [[Noordwijkerhout]] het [[Pastoraal Concilie]] plaats waarin vertegenwoordigers van allerlei instellingen en stromingen aan het woord kwamen. In Nederland liep het debat danig uit de hand. In 1980 werd hierover een [[Bijzondere Synode van de Bisschoppen van Nederland|bijzondere synode]] gehouden in Rome waardoor de polarisatie in Nederland afnam.

In de Tridentijnse mis wordt de [[communie]] volgens de algemeen geldende norm op de tong uitgereikt, waarbij de gelovige bij voorkeur knielend aan de [[communiebank]] plaats neemt. Na het Tweede Vaticaans Concilie is het gebruik opgekomen dat de [[Hostie|H. Hostie]] op de hand wordt gegeven aan de communicant. De "communie op de hand" werd voor de hervorming van 1965 tot 1970 nog als een heiligschennis gezien, bleef tot in de jaren 1980 in het Vaticaan verboden.{{Bron?||2020|08|06}}

Op [[Witte Donderdag]] van het jaar 2000 heeft [[paus]] [[Johannes Paulus II]] met de ''Institutio Generalis Missalis Romani'' (''Algemene instructie voor het Romeinse Missaal'') voorschriften gegeven die betrekking hebben op het gebruik van [[liturgische kleur]]en tijdens de mis en het officie van de Katholieke Kerk.

===Reformatie===
Uit de misviering ontwikkelde zich na de [[Reformatie]] binnen de [[protestantse]] kerk een eigen manier van vieren. Binnen de reformatie ontstonden verschillende stromingen, zoals [[Lutheranisme|Luthers]], [[Calvinisme|Calvinistisch]] en [[Anglicaanse Kerk|Anglicaans]]. Binnen deze stromingen werden eigen accenten gelegd, maar overal kreeg de lezing van de Schriften en de prediking van de Schrift meer ruimte dan men voor de Reformatie gewend was.

De liturgie werd vrijwel ingeperkt tot lezing(en) uit de Bijbel met uitleg ([[preek]]). Later werden door de reformatorische kerken uitgebreidere liturgievormen ontwikkeld. Waar de nadruk binnen de [[mis]] zowel op de ''Dienst van het Woord'' (Liturgia Verbi) als op de ''Dienst van het Altaar'' (Liturgia Eucharistica) ligt, ligt deze binnen de protestantse [[kerkdienst]] enkel op het gelezen en gepredikte [[Logos|Woord]]. Een beschrijving van de liturgie in een protestantse kerk kan men vinden op het lemma over de [[kerkdienst]].

De liturgie in een [[Evangelicaal christendom|evangelische]] of [[Charismatische beweging|charismatische]] [[gemeente (kerk)|gemeente]] wordt gekenmerkt door een informele sfeer en worden veelal andere of modernere muziekinstrumenten gebruikt dan in traditionelere kerken.

Volgens de christelijke gereformeerde predikant Dingeman Quant liggen de wortels van het [[Consistoriegebed]] in de tijd van de Reformatie, speciaal in de vluchtelingengemeenten uit die tijd. Het gebruik ontstond om dat het in die tijd geen uitzondering was dat kerkdiensten verstoord werden door politie of vertegenwoordigers van de kerk die men verlaten had. Hierdoor had men de behoefte om voor de dienst te bidden om een goed verloop.<ref>{{Citeer web|url=https://www.digibron.nl/viewer/collectie/Digibron/offset/9/zoekwoord/Consistoriegebed%C2%A0/id/f62c22f17eae0704296d0e0357c97496|titel=Digibron.nl, HANDDRUK EN CONSISTORIEGEBED|bezochtdatum=2020-07-06|auteur=D. Quant|datum=2000-09-01|werk=Digibron.nl|taal=nl|archiefurl=https://web.archive.org/web/20200708114055/https://www.digibron.nl/viewer/collectie/Digibron/offset/9/zoekwoord/Consistoriegebed%C2%A0/id/f62c22f17eae0704296d0e0357c97496|archiefdatum=2020-07-08|dodeurl=nee}}</ref>

==== Protestantse ontwikkelingen in de negentiende en twintigste eeuw ====
In 1911 verscheen ''Onze Eeredienst'' van de gereformeerde [[Abraham Kuyper]] en ''Liturgie'' van J.H. Gerritsen. In 1923 publiceerde de Groningse hoogleraar en Nederlands Hervormde predikant [[Gerardus van der Leeuw]] ''Waarom liturgie? Beginsel en praktijk.'' Deze publicaties zijn van groot belang geweest voor de ontwikkeling van de liturgie in Nederland. Daarnaast is van belang dat in 1920 de liturgische kring wordt opgericht.

[[Gerardus van der Leeuw]] stelt dat de liturgie een 'ambtelijk vastgestelde vorm van het verkeer tussen God en Kerk' is. De grondvorm van dit verkeer is volgens hem de 'vleeswording van het Woord'. Van der Leeuw pleit voor een sacramentele eredienst, maar wijst de rooms-katholieke sacramentsbeschouwing af.

De hervormde [[Oepke Noordmans]] reageert op deze liturgische ontwikkelingen. Zo geeft hij in 1939 zijn boek ''Liturgie'' uit. Volgens Noordmans moeten we bij liturgie niet zozeer denken aan de (aardse) tempel of eredienst, maar aan het heilswerk van [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]] in de hemel dat verkondigd moet worden en aan het apostolaat van de apostel [[Paulus (apostel)|Paulus]]. Dit betekent dat hij pleit voor een sobere eredienst waarin de verkondiging van het Woord centraal staat, tegelijk betekent dit dat hij zich afzet tegen een eredienst die gekenmerkt wordt door het offer (de mis) en door het mysterie. Het gaat volgens Noordmans in de kerkdienst immers om de bemiddeling van het heil en niet om de voortzetting daarvan.

In navolging van het katholieke, westerse gebruik van liturgische kleuren, gebruiken sinds het einde van de [[twintigste eeuw]] ook [[Voorganger (religie)|voorgangers]] binnen verschillende [[protestants]]e kerken in toenemende mate deze liturgische kleuren. In de [[Lutheranisme|lutherse]] kerkgenootschappen van [[Scandinavië]] waar het [[kazuifel]] gehandhaafd werd, draagt men reeds langer klederen in de liturgische kleuren. In de [[Bevindelijk gereformeerden|bevindelijk gereformeerde]] kerken wordt dit gebruik niet overgenomen.

De [[Nederlandse Hervormde Kerk|Nederlands Hervormde]] synode stelde in [[1949]] een [[Israëlzondag]] in. Later sloten andere kerken, zoals de [[Gereformeerde Kerken in Nederland|Gereformeerde Kerken]] (1985) en de [[Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlanden|Lutherse Kerken]] (1988) zich aan bij dit initiatief.

== Voorbeelden van liturgieën ==
==== De liturgie van de gereformeerde synode van Middelburg 1933 ====
De [[synode]] van de [[Gereformeerde Kerken in Nederland|gereformeerde kerken]] vergaderde in 1933 in Middelburg. Deze synode stelde een orde van dienst vast die lange tijd van grote invloed is geweest op veel [[Gereformeerde Kerken in Nederland|gereformeerde kerken]]. De liturgie van veel [[Bevindelijk gereformeerden|(bevindelijk) gereformeerde]] kerken lijkt sterkt op de liturgie van de Middelburgse synode van 1933. De orde zag er als volgt uit:

* [[Votum en groet|Votum en (zegen) groet]]
* Zingen
* Voorlezen van de [[Tien geboden|Tien Geboden]]
* Zingen
* Voorlezing van een gedeelte uit de Bijbel
* Gebed
* Zingen
* Collecte
* [[Preek|Prediking]]
* Dankgebed
* Zingen
* [[Zegen]]

In de middagdienst wordt het voorlezen van de Tien Geboden vervangen door een Geloofsbelijdenis. Voorafgaand aan de kerkdienst komt de [[kerkenraad]] samen in de consistorie en spreekt de ouderling van dienst het [[consistoriegebed]] uit.

==== Een hedendaagse (oecumenisch) protestantse liturgie ====
Veel traditioneel gereformeerde kerken houden een orde van dienst aan die sterk lijkt op bovenstaande orde van dienst uit Middelburg. Een doorsnee protestantse dienst heeft ongeveer de volgende orde van dienst:

* [[Consistoriegebed]]
* Aansteken van de kaarsen
* Gebed van toenadering / Drempelgebed
* Intochtspsalm (Introïtuspsalm)
* [[Kyrie (mis)|Kyrie]] en [[Gloria (mis)|Gloria]]
* Zondagsgebed (Collecta)
* Schriftlezingen
* Antwoordpsalm of lied
* [[Preek|Prediking]]
* Geloofsbelijdenis
* Gebeden
* Toebereiding van de tafel
* Gebed over de gaven
* Tafelgebed
* [[Onzevader|Onze Vader]]
* Communie
* Dankzegging
* Wegzending en zegen

== Externe link ==
* [http://noemewv.nl/liturgica/lit7039.html Website over Liturgie]

{{Appendix|2=
{{References}}
}}
{{Navigatie christendom}}
{{Navigatie protestantisme}}

[[Categorie:Liturgie| Liturgie]][[Categorie:Religieus ritueel]]

Liturgie - Bewerkingsoverzicht

Colani: /* Externe link */